번역서를 접할 때 종종 일어나는 일인데 책 제목이 말 그대로 '섹시' 그 자체여서 집어들지 않고는 못배기지만 막상 책장을 펼치면 전혀 딴판의 내용이 담겨 있곤 한다. 전혀 딴판은 아니더라도 원저의 제목은 평이한데 한국에 맥락에 맞추기 위해 책속 일부를 크게 부각시킨 제목이 나오기도 한다. 꿈보다 해몽이 좋은 격이라고 할까?

이 책 역시 제목이 좀 뻥튀기 됐다는 혐의를 지울 수 없다. 지은이가 분명히 케인스와 프로이트라는 키워드를 가지고 현실 자본주의와 자유주의 경제학자들을 무자비하게 까고 있긴 하다. 하지만 케인스와 프로이트라는 걸출한 인물 사이의 뒷얘기 같은 흥미 위주로 접근하기 보다는 반자본주의 철학 에세이를 방불케 한다. 따라서 제목만 보고 케인스와 프로이트 사이의 학문적 교류와 끈끈한 우정 등등을 기대한다면 실망하게 된다. 하지만 책 제목은 분명히 그런 뉘앙스를 풍기고 있다. 출판사의 노림수가 보이는 대목이다.

이번에 배운게 있다면 이런 책을 접할 때는 일단 제목에 등장하는 소재를 다루는 부분을 먼저 훑어봐야 한다는거다. 책의 절반은 지적재산권이 과연 경쟁과 혁신을 저해하는가, 자본주의는 왜 유럽에서 발생했는가, 기업가란 누구인가, 종교와 자본주의는 양립가능한가 등등의, 어찌보면 경제학계 내외부에서 다뤄질 법한 주제들을 두루 훑고 있다. 좋다. 하지만 케인스와 프로이트 얘기는 언제 나오는거지? 이런 의문과 호기심이 조급증을 일으키고 짜증이 슬슬 일기 시작할 즈음 드디어 케인스와 프로이트 얘기가 나온다.

서평에도 썼지만 이건 원저자의 잘못이 아니다. 원저자가 제목에서 케인스와 프로이트를 표방한 건 아니니까. 책에 대한 얘기로 돌아가자면 경제학에 대한 기초적인 지식이 없어도 찬찬히 뜯어보면 이해가 갈 정도이다. 다만 인용하는 사람들이 거의 대부분 프랑스 사람들이어서 좀 생소한 느낌도 든다. 프랑스에서 대중적으로 꽤나 인기를 끌고 있는 경제학자 겸 저널리스트인 것 같은데 풍자가 볼만 하다. 우리 출판계는 아무래도 영미권 저자들이 많이 소개되는데 간만에 프랑스 지식인의 글맛을 본 것 같다. 상대적으로 쉽게 쓴 글 같지만 스타일이 영미권 저자들과는 꽤나 다르다는 느낌이 들었다.

서평을 쓰는데 적잖이 어려움을 겪었다. 전체를 읽고 나니 줄거리는 잡히는데 그걸 한줄에 꿰어내기가 간단치 않았다. '도와줘요!'를 외치고 싶은 싶정으로 인터넷을 검색하다가 요긴한 내용을 발견했다. 홍기빈 선생이 작년에 나눔문화란 곳에서 강연을 한 것을 기록해 둔 것인데 이 책의 저자가 하고 싶은 얘기를 거의 다 담고 있다. (*참고 홍기빈 선생 강연 요약)

요즘들어 자본주의 체제, (신)자유주의 경제학의 문제들을 근본에서부터 공격하는 저작들이 빈번하게 나온다. 다양한 갈래지만 결국 핵심 문제의식은 칼 폴라니의 그것-자기조절적 시장이란 없다, 시장은 역사의 산물일뿐이다-에 닿아있는 것으로 보인다.

저자인 베르나르 마리스는 2008년에도 한권이 책이 같은 출판사에서 같은 번역자에 의해 국내에 소개된 바 있다. 앞서 나온 것과 이번에 나온 책은 원래 프랑스에서 같은 제목의 1권과 2권의 책으로 나왔던 것으로 추정된다.

어린이들은 언제부턴가 대형마트에 가는 것이 취미가 됐다. 꿈속에서 그리던 장난감들이 현실의 눈 앞에 펼쳐져 있고, 떼쓰기 혹은 부모와의 심리게임에서 운좋게 이기면 그중 하나를 손에 쥘 수도 있다. 부모 입장에서는 어차피 식료품 등속을 정기적으로 사야하고 아이와 함께 이것저것 보면서 눈요기를 할 수 있기에 그리 거부감 없이 마트에 들른다.

우리 집은 일주일에 한두번은 아이와 함께 마트에 간다. 그런데 여섯살난 아들 녀석이 물건에 대한 집착, 자신의 선택에 대한 고집이 세지면서 즐거운 마음으로 찾았다가 신경전을 끝으로 돌아오는 경우가 빈번해졌다. 아이는 눈물을 찔끔거리고, 부모는 언성을 높이는 경우 말이다.

지난주말 아이가 만들기 책에서 발견한 것을 해보고 싶다고 해 마트엘 갔다. '아이 클레이'라고 색색깔의 고무찰흙의 일종을 사기 위해서다. 전에 세트로 된 것을 산 적이 있기 때문에 플라스틱 칼이나 찍는 틀 같은 것은 집에 굴러다니고 있다. 그래서 가기 전 아이에게 다짐을 받았다. 만들기 도구는 집에 많이 있으니까 아이 클레이만 낱개로 사자고. 아이도 수긍했고 약속까지 했다.

그러나 막상 아이 클레이 매대 앞에 서자 아이의 마음은 심하게 흔들렸다. 아이의 눈길을 끄는 화려한 캐릭터로 치장된 세트 상품에 '꽂혀' 버린 것이다. 약속을 상기시켰더니 삐죽삐죽 눈물을 흘린다. 이 모습을 보면서 슬슬 부아가 나기 시작했다. 일단 애 엄마가 설득을 시작했다. 그러나 소용없었다. 엄마는 소릴 지르고 딴데로 가버리고 아이의 눈에선 더 많은 눈물이 쏟아졌다.

Treasure Megazord DX 02 by Jinho.Jung

이번엔 내가 나섰다. 어르고 달래고, 눈을 부라려 봐도 아이는 오로지 낱개만 아니면 된다는 식이다. 세트 상품을 하나 고르며 "아빠 이건 어때요?"라고 묻고, 다시 다른 세트 상품을 고르며 "이것도 안돼요?"라고 묻는다. 나는 나름 합리적으로 설명해 납득시켜 보려 애쓴다.
 
"네가 지금 원하는 것은 아이 클레이지 도구가 아니지?"
"네"
"근데 네가 고른 것은 집에 많이 있는 도구들까지 들어있어. 그래서 비싼거야"
"......"
"그러니까 여기 도구 없이 아이 클레이만 들어있는 것으로 사자"
"..... 으앙....."

결국 내 인내도 한계에 도달했다. "그냥 가자. 아이 클레이 없어!"라고 언성을 높이며 아이 손을 이끌고 나왔다. 이걸 애 엄마가 다시 한번 반복했고, 마지막에 내가 다시 한번 시도했다. 결국 1시간30분이 지났고 아이는 빈손으로 차에 올라타야 했다. 그러고는 한참 동안 슬피도 울어댔다.

사실 가격이 얼마 차이가 나지도 않는데 애가 하고 싶은대로 해줄걸 그랬나 하는 생각이 안들었던 것은 아니다. 애 엄마도 마찬가지였다. 아이와 함께 무언가 물건을 사러 가면 항상 겪는 갈등이다.

심란하던 차에 이번주에 나온 <상처입지 않을 권리>(강신주/프로네시스)을 접했다. 아, 이거다 싶었다.

아이는 자라가면서 자본주의 화폐경제와 소비문화에 편입돼 간다. 요즘은 미디어가 워낙 편재하고 있어 과거보다 편입 시기와 속도는 더 빨라졌다. 아이의 욕망이라고 해서 어른보다 덜할 리 없다. 오히려 더 심할 것이다. 그런데 그 아이의 욕망을 가로막는 것이 부모다. 어른의 경우 돈의 적음이 자신의 소비 욕망을 억압하는 요소다.
 
이 둘 사이의 간극. 이 책이 주목하는 것은 이것이다. 요즘 아이와 함께 마트엘 가면서 부쩍 느꼈던 불편함의 정체, 그리고 그 이유를 깨달을 수 있었다. 어렵기로 정평이 난 독일과 프랑스 철학자들의 사상의 핵심을 뽑아 읽기 쉽게 제공했다. 철학박사로서 학교 밖 강단에서 활동하고 있는 저자의 강의록을 바탕으로 만들어진 책이다. 그래서 친절하다. 설명이 너무 길다고 느껴지는 경우가 없는 것은 아니다. 하지만 이정도면 수작이다.

아이와 마트 얘긴 어떻게 됐냐고? 당분간 마트엔 금족령을 내렸다.



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